『１』颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

『２』仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾；使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

『３』司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“斯言也讱，其谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

『４』司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

『５』司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。’君子何患乎无兄弟也？”

『６』子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之（诉），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之（诉），不行焉，可谓远也已矣。”

『７』子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食；自古皆有死；民无信不立。”

『８』棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”

『９』哀公问於有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？”

『１０』子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！”诚不以富，亦祇以异。

『１１』齐景公问政於孔子。孔子对曰：“君君，臣臣；父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

『１２』子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。

『１３』子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”

『１４』子张问政。子曰：“居之无倦；行之以忠。”

『１５』子曰：“博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

『１６』子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

『１７』李康子问政於孔子，孔子对曰：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正！”

『１８』李康子患盗，问於孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

『１９』李康子问政於孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”

『２０』子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“ 何哉？尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”

『２１』樊迟从游於舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

『２２』樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见於夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。”

『２３』子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

『２４』曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”